Question:
Dear imam.. in shaa Allah we are blessed with opportunity of hajj this year. We are performing hajj tammatu. (Coming from saudia outside meeqat) we will perform umrah Exit ihram and will leave for jeddah to join our group. Now can we wear ihram for hajj and do niyat of hajj from jeddah? Or we have to do it in mina? I want to know if we can perform tawaf e ziarat after rami and before qurbani on 10 zil hajj? On 12 zilhaj we will leave makkah after doing tawaf e wida and stay a night in jeddah. If again on 13 zilhaj we come back to makkah to meet someone and then leave for dammam from makkah. Do we have to perform tawaf e wida again on 13th?
Answer:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful,
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
You refer to three different queries:
1) Donning the Ihram of Hajj in Jeddah
2) Performing the Tawafuz-Ziyarah before the Qurbani
3) When should the Tawaful-Wida be performed?
1)In principle, a person who leaves his country of residence with the intention of performing Hajjut-Tamatu’, he/she will become Halal after performing Umrah. Thereafter, the Ihram and Intention of Hajj must be made from within the boundaries of the Miqat. Accordingly, it will be permissible to wear the ihram of Hajj from Jeddah.1
2) You may perform the Tawafuz-Ziyarah before the Qurbani. However, it will be disliked performing this tawaf before the cutting of the hair.2
3)Once the actions of Hajj are complete,you may complete the Tawaful-Wida. However, keeping in mind that this should be one’s last action before departing Makkah, it is preferable to repeat the Tawaful-Wida when you return on the 13th of Zhul-Hijja.3 Nevertheless, this is not obligatory and the Tawaf performed on the 12th will suffice. 4
And Allah Ta’āla Knows Best
Mirza-Zain Ibn Ameer Baig
Student - Darul Iftaa
Montréal, Québec, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
21-12-1440| 23-08-2019
1 كتاب الفتاوى: كتب خانه نعيمة ديوبند: 8:4681
عمرہ کر نے کے بعد حج سے پہلے آپ جدہ مین قیام کر سکتے ہین کیونکہ جدہ میقات کے اندر ہے
فتاوى قاسمية: أشرف بك ديبوةدبيوبند: 12:224
جدہ کو میقات قرار دیا گیا ہے اور وہان سے آفاقی کو احرام بااندہنے کی گنجائش دی گئی
آپکےمسائلاورانکاحل:نعیمہبکدیپوہ: 5: 324
جدہ پہنچ کر اگر اس کا عمرہ کا ارادہ ہو جاِئے تو جدہ سے احرام باندی لے
1:412الهداية شرح بداية المبتدي: مكتبة البشرى
(فإذا كان يوم النروية أحرم بالحج من المسجد) و الشرط أن يحرم من الحرم أما المسجد فليس بلازم لأنه في معنى المكي و ميقات المكي في الحج الحرم على ما بينا
غنية الناسك في بغية المناسك: إدارة القرآن و العلوم الإسلامية: 462
أما الطواف فلا يجب ترتيبه على شيئ من الثلاثة إلا أن السنة بعد الحلق فلو طاف قبل الكل أو البعض لا شيء عليه و يكره
المبسوط: دار النوادر: 4:293
و لا بأس بأن يقيم بعد ذالك ما شاء ثم يخرج و لكن الأفضل أن يكون طوافه حين يخرج
عمدة السالك في المسالك: دار النوادر:418
و عن أبي حنيفة : و إذا طاف للصدر ثم أقام إلى العشاء فالأحب إلي أن يطوف آخر
عمدة السالك في المسالك: دار النوادر: 4184
و في المرغيناني: من طاف للصدر ثم أقام بمكة يشتغل فليس عليه إذا إنصرف أن يطوف
المستصفى في شرح النافع: مكتبة الإرشاد: 2:52
لأنه فرغ من الحج و لم يبق عليه شيئ من أفعال الحج فإن شاء أقام و إن شاء عاد إلى أهله
المحيط البرهاني:إدارة القرآن: 3:454
و من طاف للصدر ثم أقام بمكة مستقلا فليس عليه إذا إنصرف أن يطوف
حاشية ابن عابدين: دار الثقافة و التراث:7:148
من أن أول وقته بعد طواف الزيارة إذا كان على عزم السفر حتى لو طافكذالك ثم أطال الإقامة بمكة و لم يتخذها جارا جاز طوافه
