Question:
Dear Mufti Sab,
Assalamualaikumwarahamatullahiwabarakatuhu,
May Allah accept your efforts.
My wife looks at my kid reading quran during na-paak. is it permissible? Even she corrects when he does mistake. She is not haafiz. This happens when im busy with my work.
Regards,
Irshad Hussain.
Answer:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful,
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Dear Brother Irshad,
It is unclear from your query what exactly you are referring to by “na-paak”. If you are referring to her haidh (menstruation), then the ruling is as follows:
In principle, it is not permissible for a woman in the state ofhaidh (menstruation) to recite the Quran.[i]However, it is permissible for her to listen and look at the Quran.
Furthermore, you state that your wife corrects your child while in the state of impurity.
It is permissible for a woman in the state of haidh (menstruation) to correct someone by breaking up each word and reciting each word separately.[ii] It is not permissible for her to correct someone by reciting multiple words together or reciting a full verse. Accordingly, you should advise your wife that if she is correcting your child’s recitation in the state of haidh (menstruation), then it is necessary for her to break up and recite each word separately
And Allah Ta’āla Knows Best
Mirza-Zain Ibn Ameer Baig
Student - Darul Iftaa
Montréal, Québec, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
21-04-1441| 17-12-2019
الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 33)[i]
وليس للحائض والجنب والنفساء قراءة القرآن ” لقوله صلى الله عليه وسلم ” لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن “
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 57)
قال – رحمه الله – (وقراءة القرآن) أي يمنع الحيض قراءة القرآن، وكذا الجنابة لقوله – عليه الصلاة والسلام – «لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن»
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 209)
(قوله: وقراءة القرآن) أي يمنع الحيض قراءة القرآن وكذا الجنابة لقوله – صلى الله عليه وسلم – «لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن» رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه المنذري وصححه النووي
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 293)[ii]
(قوله وقراءة قرآن) أي ولو دون آية من المركبات لا المفردات؛ لأنه جوز للحائض المعلمة تعليمه كلمة كلمة كما قدمناه
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 210)
لأنه جوز للحائض المعلمة تعليمه كلمة كلمة
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 217)
وإذا حاضت المعلمة فينبغي لها أن تعلم الصبيان كلمة كلمة وتقطع بين الكلمتين على قول الكرخي رحمه الله، وعلى قول الصحاوي تعلم نصف آية وتقطع ثم تعلم نصف آية
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 57)
وقالوا إذا حاضت المعلمة تعلم كلمة كلمة وتقطع بين الكلمتين وعلى قول الطحاوي نصف آية نصف آية اهـ كمال
فتح القدير للكمال ابن الهمام (1/ 168)
وقالوا: إذا حاضت المعلمة تعلم كلمة كلمة وتقطع بين الكلمتين وعلى قول الطحاوي نصف آية
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 210)
وإذا حاضت المعلمة فينبغي لها أن تعلم الصبيان كلمة كلمة وتقطع بين الكلمتين على قول الكرخي وعلى قول الطحاوي تعلم نصف آية اهـ
واختلف المتأخرون في تعليم الحائض والجنب والأصح أنه لا بأس به إن كان يلقن كلمة كلمة ولم يكن من قصده أن يقرأ آية تامة. اهـ
الفتاوى الهندية (1/ 38)
وإذا حاضت المعلمة فينبغي لها أن تعلم الصبيان كلمة كلمة وتقطع بين الكلمتين ولا يكره لها التهجي بالقرآن. كذا في المحيط.
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 143)
والأصح أنه لا بأس بتعليم الحائض والجنب القرآن إذا كان يلقن كلمة كلمة لا على قصد قراءة القرآن كذا في الخلاصة والبزازية
فتاوى دار العلوم زكريا (ج:1 ص:756)
