Question:
As Salaam WaAlykum Wa Rahmatullah
Hope Mufti Saab is well.
Mufti Saab ,
something has been bothering me since last night after listening to the Q & A on CII. I have to ask Mufti Saab’s advice or ruling regarding this.
There was a Question asked if one makes a statement that he is not Muslim , even jokingly , that he would come out of the fold of Islam and if he were in Nikah , Nikah would hv to be re performed.
Not too long ago , myself & Anisa were having an argument. Anisa said the following words in a statement “ I’m Kaafir “ – refering to her self.
Anisa has made statements before also that she isn’t muslim in anger during other arguments during these years in our marriage
Respected Mufti Saab we’ve already had 2 talaqs and hv made a second nikah already prior to this.
Does her statement bare any consequence to our nikah ?
Answer:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful,
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, deliberately uttering the words of Kufr takes one out of the fold of Islam and annuls one’s marriage whether he/she intended those words in his/her heart or not.[i]
In the enquired situation, your wife has pronounced the words of Kufr deliberately. Accordingly, we advise that she makes sincere Tawbah and Istighaar, repeats the Kalimah and that you renew your Nikah with her.[ii] However, the annulment of the marriage will not be considered a Talaq. Thus, you still have one Talaq remaining.[iii]
It is not befitting for a Muslim to even think of uttering any words of Kufr. You should advise your wife to think before she speaks. If there is a need to rebuke one another, adopt logical and rational methods. Seek marriage counselling if needed. One must not jeopardize his/her Iman by making such statements.
And Allah Ta’āla Knows Best
Hammad Ibn Ismail Jogiat
Student - Darul Iftaa
Cambridge, Ontario, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
البحر الرائق شرح كنز الدقائق (5/ 134) [i]
والحاصل أن من تكلم بكلمة الكفر هازلا أو لاعبا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده كما صرح به قاضي خان في فتاويه ومن تكلم بها مخطئا أو مكرها لا يكفر عند الكل ومن تكلم بها عالما عامدا كفر عند الكل
الفتاوى الهندية (2/ 276)
إذا أطلق الرجل كلمة الكفر عمدا لكنه لم يعتقد الكفر قال بعض أصحابنا لا يكفر وقال بعضهم: يكفر، وهو الصحيح عندي كذا في البحر الرائق
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4/ 224)
ثم قال في البحر والحاصل: أن من تكلم بكلمة للكفر هازلا أو لاعبا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده كما صرح به في الخضانية ومن تكلم بها مخطئا أو مكرها لا يكفر عند الكل، ومن تكلم بها عامدا عالما كفر عند الكل
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4/ 230) [ii]
أن ما يكون كفرا اتفاقا يبطل العمل والنكاح، وما فيه خلاف يؤمر بالاستغفار والتوبة وتجديد النكاح
(397/7) المحيط البرهاني
9178 – ومن اتى بلفظة الكفر مع علمه أنها لفظة الكفر عن اعتقاد, فقد كفر, وإن لم يعتقد أو لم يعلم أنها لفظة الكفر, ولكن أتى بها عن اختيار, فقد كفر عند عامة العلماء رحمهم الله تعالى
(282/7) الفتاوى التاتارخانية
وفي الظهيرية: وان لم تكن له نية حمل المفتى كلامه على وجه لا يوجب التكفير ويؤمر بالتوبة والاستغفار واستجداد النكاح
فتاوی دار العلوم دیوبند (ج:8 ص:266)
اس کلمہ کے کہنے سے وہ شخص کافر و مرتد ہوگیا تجدید اسلام و توبہ و استغفار کرنا اس کو لازم ہے اور اس کی زوجہ اس کے نکاح سے خارج ہوگئی‘ بعد تجدید اسلام کے تجدید نکاح کرے
فتاوى محموديه (ج:2 ص:546)
كلمه كفر کی وجہ سے تجدید نکاح
اس كو تجدید ایمان کر کے نکاح بھی دوبارہ پڑھوانا چاہۓ
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 412) [iii]
أن الردة واللحاق والسبي لم تبطل حكم الظهار واللعان كما لم تبطل حكم الطلاق
نجم الفتاوی (ج:6 ص:508)
کیا ارتداد طلاق شمار ہوگا؟
…البتہ اب دوبارہ نکاح کے بعد مذکورہ شخص کے پاس اپنی اس مطلقہ بیوی کو طلاق دینے کا صرف ایک بار اور اختیار ہے اور آئندہ ایک طلاق کے بعد یہ بیوی اس شخص پرمغلظہ ہوجائےگی۔
