Question:
Assalualaykum,
I was wondering if you could help me with the following zakat questions please. It would be greatly appreciated.
1) My father passed away not too long ago and I am supposed to receive a sum of money from his inheritance. I have not yet received the money and nor do I know when I will receive it (I am in no rush). Now my zakat year has completed and I was wondering do I have to pay zakat on that inheritance money which is owed to me.?
2) Can we use zakat money for someones burial expenses?
3) Can I pay zakat on behalf of someone with their permission?
Jazakalla
Answer:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful,
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
1) In principle, inheritance which one is yet to receive and which one does not have access to is considered a weak debt. The ruling of weak debts is that Zakat is only due on the amount once one receives it.Accordingly, Zakat on the inheritance money owed to you will only be due once it has come into your possession.[i]
2) In principle, one condition for the validity of Zakat is that tamlīk (physical ownership) must take place by an eligible recipient of zakat.[ii] Accordingly, Zakat funds may not be used for a person’s burial expenses as the condition of tamlīk (physical ownership) is not fulfilled.
3) In principle, if one is given permission by someone to pay Zakat on their behalf, then it will be permissible to pay Zakat on their behalf.[iii]
And Allah Ta’āla Knows Best
Hammad Ibn Ismail Jogiat
Student - Darul Iftaa
Cambridge, Ontario, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
(1/ 170) النتف في الفتاوى للسغدي[i]
واما الضعيف فهو مال غير بدل عن مال مثل مهر المرأة والصلح من دم العمد والسعاية والميراث والوصية ونحوها فهذا ليس عليه زكاة ما مضى فاذا خرج منه ما يكون نصابا ثم حال عليه الحول فعليه الزكاة وهي سواء كلها عند ابي حنيفة ومحمد فإذا خرج منه شيء فانه يزكي لما مضى بعد ان يكون الدين نصابا كاملا وحال عليه الحول
(2/ 10) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
وأما الدين الضعيف فهو الذي وجب له بدلا عن شيء سواء وجب له بغير صنعه كالميراث، أو بصنعه كما لوصية، أو وجب بدلا عما ليس بمال كالمهر، وبدل الخلع، والصلح عن القصاص، وبدل الكتابة ولا زكاة فيه ما لم يقبض كله ويحول عليه الحول بعد القبض
المبسوط للسرخسي (2/ 195)
وَفِي الدَّيْنِ الضَّعِيفِ لَا تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ مَا لَمْ يَقْبِضْ وَيَحُولُ الْحَوْلُ عِنْدَهُ
تحفة الفقهاء (1/ 294)
وأما الدين الضعيف فهو ما وجب وملك لا بدلا عن شيء وهو دين إما بغير فعله كالميراث أو بفعله كالوصية أو وجب بدلا عما ليس بمال دينا كالدية على العاقلة والمهر وبدل الخلع والصلح عن دم العمد وبدل الكناية
الاختيار لتعليل المختار (1/ 121)[ii]
واعلم أن التمليك شرط. قال تعالى: {وآتوا الزكاة} [البقرة: 43] والإيتاء: الإعطاء ; والإعطاء: التمليك، فلا بد فيها من قبض الفقير أو نائبه
النهر الفائق شرح كنز الدقائق (1/ 462)
(و) لا إلى (تكفين ميت) لعدم صحة التمليك منه
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 222)
(وَلَا تُدْفَعُ) الزَّكَاةُ (لِبِنَاءِ مَسْجِدٍ)…. (أَوْ تَكْفِينِ مَيِّتٍ) لِعَدَمِ التَّمْلِيكِ
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 300)
قال – رحمه الله – (وتكفين ميت وقضاء دينه) أي لا يجوز أن يكفن بها ميت ولا يقضى بها دين الميت لانعدام ركنها وهو التمليك
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 226)[iii]
ولو أدى زكاة غيره بغير أمره فبلغه فأجاز لم يجز؛ لأنها وجدت نفاذا على المتصدق؛ لأنها ملكه، ولم يصر نائبا عن غيره فنفذت عليه ولو تصدق عنه بأمره جاز
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 269)
قال في البحر: ولو تصدق عنه بأمره جاز
