Question:
AsalamuAlykum
Mufti Saab, I’m hanafi. i have 25.5 pavan of gold, i don’t have money with to pay the zakkath of gold since I’m jobless . My husband also don’t have money since i delivery a baby girl 8 days before. He currently have 80000 debt for his fathers hajj expense, delivery, aqeeqa& all. So he can’t also can’t support me to pay the zakkath amount. So what do i need to do?
Option 1
I can sell 6 gram of gold & pay my 14700 zakath amount
Option 2
I can give 10.5 pavan of gold as hadya to my new born child as hadya. I kept 10.5 pavan of gold with me. & balance 4.5 pavan of gold as sadaqa to my husband to clear his debt. So i can avoid zakkath& give charity to clear husband’s debt
Is this method two halal?
Which method is more rewardable?
Helping husband or paying zakkath?
Answer:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful,
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Sister in Islam,
We take note of the content in the query and your concern of the situation.
In principle, if one has 87.48grams[i] of gold or more for one lunar year, zakat will be compulsory on that gold at 2.5% or it’s equivalent value.
Alsozakaat will be separate for both husband and wife[ii] and therefore the debt of one will not be considered debt on the other.
You have stated in your query that you have 25.5 pavan (1 pavan =7.98805g) of gold equal to 203.695275 grams which is in excess of the minimum threshold of zakat. If you had this gold for one lunar year, then zakat is already compulsory on you. Therefore, you can not adopt option two to avoid giving zakat. You may practice on option one by giving some gold jewelry as zakat. You may also calculate the 2.5% of your jewelry and give personal items in zakat for example clothing, household items etc.[iii] In doing so, exercise precaution by underestimating the value of the household items.[iv]
Zakaaton 25.5 pavan(203.695275g) of gold is 5.092381875g which is 2.5% of the gold.
And Allah Ta’āla Knows Best
Hammad Jogiat
Student - Darul Iftaa
Cambridge, Ontario, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار- محمد بن علي بن محمد الحِصْني المعروف بعلاء الدين الحصكفي الحنفي (المتوفى: 1088هـ) – دار الكتب العلمية (ص: 132)
(نصاب الذهب عشرون مثقالا والفضة مائتا درهم
شرح مختصر الطحاوي للجصاص – أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (المتوفى: 370 هـ) – دار البشائر الإسلامية – ودار السراج (305/2)
[مسألة: نصاب الذهب والفضة]قال أبو جعفر: (وليس في أقل من عشرين مثقالًا من الذهب، ولا في أقل من مائتي درهم من الورق، صدقة، فإذا بلغ الذهب عشرين مثقالًا، والورق مائتي درهم: ففيه ربع العشر بعد أن يحول عليه الحول، وصاحبه حر بالغ عاقل مسلم لا دين عليه).
مختصر القدوري – أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو الحسين القدوري (المتوفى: 428هـ) – دار الكتب العلمية (ص: 56)
باب زكاة الذهب
ليس فيما دون عشرين مثفالا من الذهب صدقة فإذا كانت عشرين مثقالا وحال عليها الحول ففيها نصف مثقال ثم في كل أربعة مثاقيل قيراطان وليس فيما دون أربعة مثاقيل صدقة عند أبي حنيفة
المحيط البرهاني في الفقه النعماني – أبو المعالي برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مَازَةَ البخاري الحنفي (المتوفى: 616هـ) – دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان (246/2)
لأن نصاب الدرهم مائتان على كل حال، ونصاب الذهب عشرون مثقالاً على كل حال،
الهداية في شرح بداية المبتدي – علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين (المتوفى: 593هـ) – دار احياء التراث العربي – بيروت – لبنان (102/1)
ليس فيما دون عشرين مثقالا من الذهب صدقة فإذا كانت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال
محمَد يوسف لدهيانوى – مكتبة لدهيانوى –(390/3)- آپ کے مساءل اور ان کا حل[ii]
فتاوى قاسمية – ج10 ص 523-524[iii]
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 426)[iv]
لأن في التكميل باعتبار التقويم ضرب احتياط في باب العبادة ونظرا للفقراء فكان أولى، ثم عند أبي حنيفة يعتبر في التقويم منفعة الفقراء كما هو أصله
