Question:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ
Respected Mufti sb,
This is Imran Anwar. At Friday night I briefly asked your view on my brother in law’s situation moving to a bigger city in Sweden for the islamic environment for himself and his family and upbringing of his children. In this attempt the first job he is getting in big city is in a bank in a software department. Here is the background of his question and the request for advise from you:
AssalamuAlaykom
My Intention is to move from Gothenburg (small city) to Stockholm Which is a big city with more Muslims and specially Pakistani community living there. I spent almost 10 years in this city before I had children. From Islamic schooling point of view Stockholm government took initiatives to support Islamic centers, day cares and school with good standards as well as international English schools. Whereas in Gothenburg due to more right wing elected members. It’s difficult to build a religious school, there was one that I recently heard that media visited the school and they got astonished by seeing children offering prayer. Media put pressure and initiatives were taken to change the administration by hiring non Muslims in the school to avoid it being religious purely. Whereas in Stockholm I have friends, one of them has established his own Islamic school and another working in Islamic school with very good repute. There are more mosques we can bring children for Quranic education. Moreover due to more time spent in Stockholm we have better social life that we miss in Gothenburg.
I am already in few interview processes one of them is a software test automation job in bank’s software development department working on customer data. It is not my first choice to take this job if offered. I also need to find an accommodation at a suitable place close to mosque and Muslim community and schools. Moving there is a first step I am thinking to take and once there it will be easier to further move to another company and accommodation. But regarding accommodation it’s most likely that It would be place of our choice.
Please guide me, if offered a job in bank, should I accept it or not ?
Jazak’Allahkhairan
AssalamuAlaykom
Answer:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful,
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Working in a banks software development department doing software automation testing is permissible.You will not be involved in haram transactions. Your income will be halal.[i]
And Allah Ta’āla Knows Best
Hammad Ibn Ismail Jogiat
Student - Darul Iftaa
Cambridge, Ontario, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[i]فتاوى عثماني– مفتى محمّد تقي عثماني – مكتبة معارف القرآن (ج:3 ص:395)
بینک کی ملازمت کا تفصیلی حکم
در اصل بینک کی ملازمت نا جائز ہونےکی دو وجہیں ہو سکتی ہیں،ایک وجہ یہ ہے کہ یہ ہے کہ ملازمت میں سود وغیرہ کے نا جائز معاملات میں اعانت ہے،دوسرے یہ کہ تنخاہ حرام مال سے ملنے کا احتمال ہےان میں سے پہلی وجہیں یعنی حرام کاموں میں مدد کا جہاں تک تعلق ہے،شریعت میں مدد کے مختلف درجے ہیں،ہر درجہ حرام نہیں،بلکہ صرف وہ مدد ناجائز ہےجو براہ راست حرام کام میں ہوں،مثلا سودی معاملہ کرنا،سود کا معاملہ لکھنا،سود کی رقم وصول کرنا وغیرہ-لیکن اگر براہ راست سودی معاملہ میں انسان کو ملوث نہ ہونا پڑے، بلکہ اس کام کی نوعیت ایسی ہو جیسے ڈرائیور،چپراسی،یا جائز ریسرچ وغیرہ تو اس میں چونکہ براہ راست مدد نہیں ہے،اس لئے اس کی گنجا ئش ہے-جہاں تک حرام مال سے تنخاہ ملنے کا تعلق ہے، اس کے بارے مین شریعت کا اصول ہے کہ اگرایک مال جلال وھرام سے مخلوط ہو اور حرام مال زیادہ ہو تو اس سے تنخواہ یا ہدیہ لینا ناجائز نہیں، لیکن اگر حرام مال کم ہو تو جائز ہے-بینک کا صورت حال یہ ہے کہ اس کا مجموعی مال کئی چیزوں سے مرکب ہوتا ہے،1-اصل سرمایہ2-ڈپازیٹرز کے پیسے3-سود اور حرام کاموں کی آمدنی،4-جائز خدمات کی آمدنی،اس سارے مجموعے میں صرف نمبر3 حرام ہے،باقی کو حرام نہیں کہا جا سکتا، اور چونکہ ہر بینک میں نمبر 1 اور نمبر دو کی کثرت ہوتی ہے،اس لئے یہ نہیں کہہ سکتے کہ مجموعہ غالب ہے،لہذاکسی جائز کام کی تنخاہاس سے وصول کی جاسکتی ہے-یہ بنیاد ہےجس کی بناٰء پرعلماء نے یہ فتوی دیا ہے کہ بینک کی ایسی ملازمت جس میں خود کوئی حرام کام کرنا نہ پڑتا ہو، جائز ہے، البتہ احتیاط اس سے بھی اجتناب کیا جائے-
فتاوى دار العلوم زكريا – مفتى رضاء الحق – زمزم ببليشر (ج:5 ص:659)
ہاں بینک میں وہ شعبے جو سود سے متعلق نہیں ہے مثلا بینک میں چپراسي باورچي درائيونگ جاروب کشي وغیرہ کي ملازمت جائز اور درسست ہے اور تنخوااہ بھي حلال ہے
احسن الفتاوى –مفتى رشيد احمد لدهيانوى – ایچایمسعید (ج:7 ص:359)
نظام الفتاوى – مفتي نظام الدين اعظمى – مكتبة رحمانيه (ج:1 ص:193)
اسلام اور جديد معاشى مسائل – مفتي محمّد تقي عثماني – اداره اسلاميت (ج:4 ص:135)
فتاوى حقانية – جامعة دار العلوم حقانية (ج:6 ص:258)
